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麥蓋提——新疆特色現代文化的一個樣本

作者:祭笞    发布时间:2019-07-08 07:08:00    

 新華社喀什9月29日電 題:麥蓋提——新疆特色現代文化的一個樣本     新華社記者 任沁沁 李曉玲 強力靜     65歲的買買提·克熱木,一早就開始創作不到正午,他已經完成了當天的第一個作品《叼羊比賽》“叼羊”是新疆的一種傳統項目,在金秋節日舉行,慶賀當年牧業豐收,預祝來年牧業增產     “摔跤見力氣,叼羊見勇氣這是一項勇敢者的運動”買買提·克熱木用熱烈的色調和歡快的表情詮釋喜迎新疆60年大慶的心情他的畫筆下,大地是嫩黃色的,樹葉是橙色的,馬是五顏六色的     幾天前,當地農民畫家剛為自治區60周歲生日獻上一份禮物,他們經過3個月“筆耕不輟”,用手中畫筆,勾勒五彩的線條,詮釋了家鄉巨變     塔裏木盆地西部的麥蓋提縣,離喀什市175公里19世紀末,瑞典探險家斯文·赫定從這裡開始塔裏木盆地探險之旅,“麥蓋提”也因此被載入國外的百科全書之中     “不到喀什,不算到新疆;不到麥蓋提,枉到喀什”,這裡是刀郎文化的發祥地     “刀郎”是維吾爾語音譯,意為“集中”“成堆地聚在一起”歷史上,生活在本地的土著與外來的蒙古族遊牧民相互融合後形成了“刀郎人”族群,其性格豪爽、曠達,身上還有祖先的遊牧氣息刀郎文化作為維吾爾文化的一個分支,以民間形式存在著     農民畫是刀郎文化的重要組成部分,起源於十九世紀末當時的人們用簡單畫畫的方式紀實敘事,成為最初的農民畫新中國成立後,更多刀郎人用沾滿泥巴的雙手拿起畫筆,展示自我、歌頌生活     安居富民房、養老保險、廉租房、天然氣入戶、文化惠民等身邊新鮮事,被畫在紙上,惟妙惟肖地反映了中央新疆工作座談會後,這裡發生的新變化     “告別了土坯房,搬進了小別墅,柏油路通到每個村,交通工具也從毛驢駱駝變成小轎車了”農民畫家艾爾肯·色依提說,在創作中,這些真實的改變都被記錄到畫裏了     經過專業培訓,麥蓋提縣刀郎農民畫骨幹畫家有400餘人,而比較成熟的農民畫家更多達2000餘人     如果說刀郎農民畫是刀郎文化最富有浪漫色彩的延伸和發展,那麼刀郎樂舞則是刀郎文化的精髓     “要體驗刀郎文化,最好的方式是去體驗刀郎木卡姆和刀郎麥西熱甫”在麥蓋提縣經信委工作的“80後”趙子坤說這位來自河南濮陽的年輕人,是鄭州大學國際貿易專業畢業的研究生,5年前參加援疆項目來到麥蓋提,愛上這裡並從此紮根對於麥蓋提文化,他瞭如指掌      “維吾爾族藝術的精髓可以在麥蓋提找到源頭”趙子坤說在麥蓋提有這樣一句話:麥蓋提人會走路便會跳刀郎麥西萊甫,會說話便會吟唱刀郎木卡姆     “刀郎麥西萊甫”,維吾爾語意為“集會”“聚會”,是維吾爾族人民的民間娛樂活動,樂舞由一位藝人唱序曲,樂隊奏樂,一對對青年男女翩翩起舞,隨著樂曲的變化,舞者仿佛在展開一場緊張有序的狩獵活動     “由於舞蹈動作激烈,一些體弱的人中途退場,只有堅持到最後的人,才是舞王”趙子坤說     有9個套曲的“刀郎木卡姆”,則由“卡龍”琴、“熱瓦甫”、手鼓和“薩巴依”等樂器伴奏,配合“麥西來甫”創作內容豐富的民歌     出生於1940年的麥蓋提縣孿生兄弟艾山·亞亞和玉素因·亞亞,是聞名全國乃至世界的刀郎藝人     在家族熏陶和拜師學藝中,他倆不僅保留了傳統刀郎木卡姆、刀郎麥西萊甫的特色和韻味,還把創新技法和節奏融入其中     2006年,玉素因·亞亞被文化部授予國家級非物質文化遺產新疆維吾爾木卡姆藝術(刀郎木卡姆)代表性傳承人,哥哥艾山·亞亞也被自治區命名為非物質文化遺產傳承人     “刀郞麥西萊甫”和“刀郞木卡姆”的傳承人這些年應邀到法國、英國、日本、荷蘭、比利時等國家演出它們被聯合國教科文組織和文化部列為世界級、國家級非物質文化遺產保護項目     “即便語言不通,音樂的無國界性讓各國觀眾對我們的表演鼓掌、歡呼”去過法國、日本等地演出的玉素因·亞亞說如今,他每天都到刀郎文化集大成之地“刀郎鄉里”為遊客表演木卡姆,傳播刀郎文化     刀郎文化已成為新疆的一張文化名片近些年,當地專門出臺了《麥蓋提縣保護、傳承、弘揚刀郎文化暫行規定》,建立健全了民間藝人保障激勵機制     縣財政在國家、自治區補貼的基礎上人均年補助3000—5000元,通過為民間藝人辦理農轉非、享受低保、免除義務工、建造刀郎藝人之家等方式,促使刀郎文化傳承人和民間藝人進一步發揮“傳幫帶”作用,年人均培養徒弟3人以上     縣職業中專和技工學校開設了刀郎農民畫製作專業班,全縣中小學校開設了以刀郎木卡姆、刀郎麥西萊甫、刀郎農民畫為內容的素質教育課,使刀郎文化後繼有人      如果說白天的麥蓋提是端莊的文藝青年,晚上的她就變成時尚的潮女郎     吃過晚飯,華燈初上,人們三五成群地走出家門,就像約定好了一樣,奔向同一個方向——麥蓋提文化廣場     人們忘情地舞動雙臂,律動地跺腳,跳呀唱呀笑呀,熱汗留下來也不擦,只投入在無憂的樂舞中人群不斷地加入,舞蹈隊伍不停擴大,直到整個廣場幾乎“站無虛席”即便在東部發達城市,這樣歡騰的景象在日常也是少見的     傳統的薩滿舞也被搬上廣場舞臺薩滿舞是薩滿教巫師在祭祀、驅邪、祛病等活動中跳的舞蹈古代維吾爾族人曾信仰過薩滿教,薩滿舞也因此在維吾爾族文化中一直流傳至今     為了吸引年輕人參與,廣場還新增刀郎迪斯可和刀郎DJ     從2012年以來,麥蓋提縣把刀郎文化融入到了廣場文化當中,從前平淡無奇的廣場舞轉變成年平均參與人數達40萬人次的盛大廣場活動來跳舞的,有農民、公務員、中小學生     7歲的小學生阿卜杜拉·買買提,以一元一個的價格賣完氣球後,就融入《小蘋果》的音樂中,和大人們一起扭動起來     60歲的熱合曼大叔,是廣場保安十多年如一日,他每天晚上9點半到第二天早上7點半,都在廣場執勤“人們唱歌跳舞,我們維護治安,這是責任”熱合曼說,他的女兒有時候也會來跳     熱合曼的女兒是麥蓋提文工團的一名舞蹈演員,畢業於喀什藝術學院“她常常下鄉慰問演出,還去北京演出過兩次”熱合曼言談中透著驕傲     他的老婆則是廣場的清潔員“我們一家也算都在為文化事業做貢獻”他笑道     記者採訪的當晚,恰逢麥蓋提縣“品質月”文藝晚會在這裡演出來自麥蓋提職業中學的舞蹈隊,由巴迪古麗老師帶隊,驚傃亮相,表演了歌舞節目《新疆吆喝》     18歲的庫爾班江就是其中一名舞蹈演員他從小就喜歡舞蹈,上中學後接受了專業訓練     “除了文化課,學校每週都有三小時舞蹈培訓”他說     巴迪古麗老師是專業樂舞演員不久前,她剛到北京演出刀郎木卡姆此前她更多次帶隊參加央視青歌賽等比賽,金銀銅獎都獲得過     她六歲的兒子在娘胎裏就跟著媽媽同臺演出,3歲起則自己登臺演出,已經是當地的小明星     “兒子為刀郎文化而生,我相信他在未來生命中能傳承好刀郎文化”巴迪古麗說     第一次中央新疆工作座談會召開五年來,新疆以現代文化為引領,發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化     有著厚重歷史文化底蘊的麥蓋提,以傳統與現代、民族與潮流、傳承與創新交融的文化發展模式,為世界呈現了一個比較完整的新疆現代文化發展樣本     和麥蓋提一樣的縣鄉,

 

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